حجاب

نهی از منکر چهار مرحله دارد، دو مرحله وظیفه مردم است و دو مرحله وظیفه حکومت؛ اگر مردم دو مرحله اول را انجام دهند اصلاً کار به دو مرحله دیگر و ورود حکومت به موضوع نمی‌رسد.

در شرایطی که مهندسان جوان کشور برای اشتغال نمی توانند تسهیلات بانکی بگیرند چگونه است عده ای بدون سند چندهزار میلیارد تومان وام می گیرند.

زنهای ایرانی از قبل از اسلام حجاب داشتند؛ به تخت جمشید مراجعه کنید، تصاویری که آنجاست موید این حرف است. عجب از برخی خواص است، برخی که پدرانشان جزو مدافعان حجاب بودند، حرف‌هایی می‌زنند.

اینکه فکر کنید دختر ناهنجار ولنگاری سر چهارراه و یک میدان روسری سر چوب کند ظاهرش کودکانه و بچگانه است اما در اصل جریانی که اور ا مزدور کرده، برنامه‌ریزی کرده است.

برخی برای منکوب کردن اصل مساله حجاب، عبارت 'حجاب اجباری' را به کار برده و قصد دارند مملکت اسلامی را به هم بریزند/ شادی ما شادی اهل بیتی است نه شادی غربی.

آیت الله نوری همدانی از مسئولان خواسته است به جای برگزاری مراسماتی که درشان انقلاب اسلامی نیست به دنبال از بین بردن فقر در جامعه باشند.

این عده که در میان آنها روزنامه‌نگار، روشنفکرنما و آخوند معمّم هم وجود دارد، همان خطی را دنبال می‌کنند که دشمن نتوانسته با آن‌همه هزینه در کشور به نتیجه برساند که ان‌شاءالله این کارشان نادانسته باشد؛ آنچه حرام شرعی است، نباید به صورت آشکار انجام شود.

جعفری دولت‌آبادی، تذکر از سوی پلیس یا مراجع رسمی دیگر مانند دادستان یا مدیر موسسه فرهنگی یا مدیر محل خدمت فردی که ناقض مقررات حجاب است را از راهکارهای برخورد با بدحجابی به شمار آورده است.

شهناز سجادی گفته است: " بعد از انقلاب اجباری شدن حجاب و سلب حق قاضی شدن زنان و به فاصله دو ماه از پیروزی انقلاب رخ داد و موجب سرخوردگی زنان شد ".

آیت‎الله جعفر سبحانی گفته است: " انسان اگر چیزی را بلد نیست نباید در مورد آن اظهار نظر کند؛ دیگران هم نباید در مورد حلال و حرام و مسائل دینی که در آن علم ندارند دخالت کنند ".

بعید است این روسری نیم‌بند که فلسفه پوشش اسلامی را هم تأمین نمی‌کند آنقدر مزاحم باشد که افرادی برای حذف آن حاضر به در خطر قرار دادن خود باشند؛ هدف، بالاتر از این حرفهاست.

اغلب افراد فقط به فکر منافع خودشان هستند و اگر سخنی هم در عدالت اجتماعی گفته می‌شود، فقط برای دلخوش کردن و فریب دیگران است.

وجود برخی تفاوت‌ها در حیات دنیوی میان زن و مرد نظیر حق حضانت، ارث و ... تابع برخی الزامات و اختلافات حقوقی است که اساس حیات ما را نساخته است؛ چرا باید وقت خود را برای تأکید بر تفاوت‌های جنسیتی تلف کنیم؟

نباید موضوع حجاب فقط به گشت ارشاد، نیروی انتظامی و دادستانی ختم شود زیرا پس از پیروزی انقلاب اسلامی با شدت و حدتی که به کار بردیم، نتیجه مورد نظر را بدست نیاوردیم.

داعش‌های وطنی مستحق اشد مجازات هستند؛ تقاضایمان این است که برخورد با این افراد زیاد طول نکشد و یک جوری این جنایتکاران مجازات شوند که جانیان این چنینی در خواب‌شان هم اینگونه قساوت و وحشی‌گری و آدمکشی را نبینند.

دلیلی نداریم که اگر کسی حجابش را رعایت نکرد می‌توانیم از طریق مجازات‌کردن او را مجبور به رعایت حجاب کنیم. بشر این‌قدر اسیر نیست. من دراین شیوه برخورد با حجاب احساس خطر می‌کنم.

«لا اکراه فی الدین» مربوط به اصول اعتقادی است که نمی‌توان عقاید باطنی انسان‌ها را تغییر داد اما رشوه‌خواری، دزدی و بی‌حجابی مربوط به اعمال انسان است.

اینکه برخی دست به هنجار شکنی و چنین اقداماتی بزنند قطعا با برخورد قاطع پلیس روبرو خواهند شد.

شخصی که خود را با رفتن بالای یک سکو یا مانند آن از دسترس پلیس خارج می‌کند، تبعات نحوه مقابله پلیس را به علت قانون‌شکنی پذیرفته است.

اجبار جدی راجع به حجاب در کشور ما نیست و خانم‌هایی هستند که در خیابان‌ها ظاهر می‌شوند و می‌بینید که سخت گیری درباره حجاب‌شان وجود ندارد و سخت‌گیری نیز نمی‌شود.