یادداشت ها و تحلیل ها
-
دو برندۀ بزرگ نئولیبرالیسم
دونالد ترامپ و سیلیکون وَلِی دو روی یک سکهاند
دونالد ترامپ ترس میفروشد و سیلیکون ولی خوشبینی: ایدئولوژیهایی متضاد، اما راهی واحد: امروز وقتِ آشتی فرا رسیده است، زیرا از هر چه بگذریم آنها برادران دینیاند: مؤمنانِ ردهبالای دینِ نئولیبرالیسم.
-
جنبش دانشجویی؛
بازخوانی اندیشه ٦٨
مه ٦٨، با شکایاتی از محدودیت آزادی بیان در محیط دانشگاه آغاز ولی خیلی زود به مسائل بزرگتر کشیده شد. برای مثال «ماهیت دانشگاه نوین و روابط آن با جامعه و جایگاه دانشجویان در دانشگاه» از جمله مهمترین مسائل موردتوجه معترضان بود.
-
گفت و گو با سهیل سمی به بهانه ترجمه رمان های تازه ای از بکت
ساموئل بکت؛ آخر ِ رمان مدرن
مشکل من با اصطلاح پوچ گرایی فقط مربوط به بکت نیست اما در مورد بکت هم مصداق دارد. این اصطلاح ناخواسته پوچی را تقدیس می کند در حالی که در دوره اوج آثار موسوم به پوچ گرا، این آثار ماهیت اعتراضی دارد؛ به جهانی اعتراض دارد که خود انسان آن را ساخته است. در این آثار تقریبا همه چیز بازنمودی پوچ دارد اما رگایشی در کار نیست
-
خیریه و جهانِ اینترنتی
چه بر سر چالش سطل آب یخ آمد؟
سال ۲۰۱۴، چالشی به راه افتاد بهاسم «چالش سطل آب یخ». مردم سراسر دنیا، ازجمله ایران، یک سطل آب یخ روی سر خودشان خالی میکردند و از آن فیلم میگرفتند. این چالش قرار بود برای حمایت از بیماران مبتلا به نوعی بیماری عصبی ناشناخته باشد، اما امروز خودش هم، بهاندازۀ آن بیماری، از یادها رفته است. بااینحال، جالب است بدانید که این چالش کمک بسیاری به تحقیق و درمان این بیماری کرده است.
-
بالیوود سینمای جهان جنوب است، تصویری خندهدار از هالیوود در اتاق آیینه
چرا عاشق بالیوود هستیم؟
زیر پوشش ترانه و پیرنگ، رگههای مسئلهای بسیار جدی به چشم میخورند/ گسترۀ بالیوود بسیار فراتر از هند است. این ملودرامها که بهزعم اروپاییها و آمریکاییها زننده هستند، در کوالالامپور و قاهره بسیار مورد پسندند. این سینمای جهان جنوب است، تصویری خندهدار از هالیوود در اتاق آیینه.
-
درباره ابد و یک روز
استاد کوچولو
ابد و یک روز یکی از فیلمهای دسته دوم است. بادکنکی که، یک آن، جرقهآور باد شد، اما افسوس که هیچ کس دمش را گره نزده بود/ گدار میگوید که سینما همچون خورشیدی است که از درونِ تصویر به بیرون آن میتابد. ابد ویک روز، نه یک خورشید، که یک چاه فاضلاب است. چاهی که به زور سعی میکند بیرونِ تصویر را به درون تصویر بمکد.
-
75 سال پس از اخراج یهودیان آلمان؛ مسافران قطار مرگ
برلین چگونه از وجود یهودیان خالی شد؟
اوایل اکتبر ۱۹۴۱ بود که نمایندگان جامعه یهودیان برلین از طریق گشتاپو خبردار شدند که «تغییر محل اقامت» یهودیان برلینی در آستانه انجام است. گشتاپو از مسئولان انجمن و جامعه یهودیان خواسته بود که فهرستی از همکیشان برلینی خود تهیه کرده و آن را در اختیار گشتاپو قرار دهند تا این نهاد به صورت انتخابی اقدام به انتقال این افراد کند.
-
آیا لزوما خریدها مطابق با نیازهای ماست؟
کالای لوکس و توهم ارزش
با عمومیت یافتن نشانههای ارزش کالاها و زیبایی و اشتهار، سایر کالاها هرچند کاربردی، ارزش چندانی در برابر آنها نخواهند داشت و زیبا شمرده نمیشوند؛ این موضوع یکی از دلایل ایجاد مد نیز به شمار میرود، هنجارهایی که با مفهوم زیبایی و کاربرد کالا در تناقض هستند و تنها بر مبنای یک تأثیر روانی، مورد اقبال قرار میگیرند.
-
سطوح کارشناسی لبریز از بیهودهگویی
زیادهگوییهای بیخاصیت
در کشور عزیز، پهناور و کهن ما در کنار همه گرههای موجود، زیادهگویی یا بیهودهگویی نیز مزید بر علت شده است و سهم بسزایی در دوركردن منحنی صعود و پیشرفت از نقطههای ایدهآل و مطلوب دارد. به عبارتی ما عادت کردهایم درباره هر پدیدهای آنقدر سخنوری کنیم که در نهایتش آنقدر شور شود که به هیچ دردی نخورد
-
پرونده
تاریخ شیطان؛ پرونده ای درباره زایش اهریمن
حضور دو نیروی مقدس و نامقدس و سیطره دو گرانیگاه متافیزیکی خیر و شر در هستی چندان برای ما آشنا و بدیهی می نماید که چه بسا اندیشیدن به شرایط پیش از ظهور این مفاهیم دور از ذهن و باورنکردنی بنماید.
-
گفتوگو با رضا داوری اردکانی در باب ناسیونالیسم؛
ایران همین جاست که ایستادهایم
همه می دانیم که ایران تاریخ طولانی دارد و در این تاریخ طولانی راه های پست و بلند و پر فراز و نشیب را پیموده و قوت و ضعف و خردمندی و بی خردی را آزموده است. پس آن را نه مرکز جهان و مجمع همه خوبی ها و مبری از هر شر و فساد بدانیم و نه از آن رو بگردانیم
-
نگاهی به سینمای علی حاتمی
سینمای علی حاتمی؛ تاریخ مصور یا چهل تکۀ تاریخی؟
نگاه علی حاتمی به تاریخ، یک نگاه هنری و سینمایی است، نه رویکردی علمی و مورخانه... در حقیقت میتوان علی حاتمی را بافندۀ تاریخ ایران در تار و پود هنر سینمای ملی قلمداد کرد که حتی در ظریفترین میزانسنهایش هم از اسباب، وسایل، لباس و گریمهای مربوط به دوران مورد علاقهاش بهره میبرد
-
بررسی کتاب روستا و شهر؛
فضیلت روستا و پلیدی شهر
کارل مارکس و فریدریش انگلس در آثار خود نشان دادند چگونه موضوعات متنوعی نظیر توسعۀ خانوادۀ هستهای، نمایشنامههای شکسپیر، رمانهای بالزاک، انقلاب نیوتن در علم و نهضت اصلاح دینی را میتوان با درک واقعیتهای مادی ورای آنها فهمید.
-
اضمحلال جنبشهای فکری؛
چرا امروزه متفکران عمومی بیشتر با تخصصهای دانشگاهی شناخته میشوند تا با مکاتب فکری؟
زمانی پیشازاین، جوانان برای پیوستن به جنبشهای فکری و اجتماعی حق انتخاب داشتند. میتوانستند آنها را مثل لباسی که در فروشگاههای زنجیرهای به تن زده و امتحان میکنند، یک بار امتحان کنند و اگر باب میلشان نبود، بهسراغ جنبش بعدی بروند. این روشی نظاممند برای کشف فلسفۀ زندگی، راهی برای نگریستن به جهان و نوعی هویت بود. اما چرا امروزه مردم تمایل چندانی به جمعشدن در دستههای فکری ندارند؟
-
مروری بر کتاب «در کافۀ اگزیستانسیالیستی» نوشتۀ سارا بیکول؛
فرض کن همۀ اگزیستانسیالیستها در کافهای جمع باشند
بیکول نشان داده است که چگونه سارتر و دوبوآر کاملاً موجه میدیدند که آگوست سال ۱۹۳۹ را در ویلایی در خُوان لپین به بحث در این باره بپردازند که ازدستدادن دو پا بهتر است یا دو دست؛ درحالیکه خطر واقعیِ جنگ پدیدار شده بود.
-
پدیده ازدواج پدربزرگها و مادربزرگها؛
عشق پیرانه سر در ٨هزار سالمند
از سال ٩٠ تا ٩٤، ٥١هزار و ٢٠٧ مرد و ٩هزار و ٢٢ زن بالای ٦٠سال ازدواج کردهاند در ٩ ماه نخست٩٤، ٩٠٠کودک از پدران بالای ٧٠سال به دنیا آمده اند
-
معرفی کتاب؛
اپیدمیهای نئولیبرال: سیاست چگونه ما را بیمار میکند
نظر ما این است که چهار نوع «اپیدمی نئولیبرال» وجود دارد: ریاضت، چاقی، استرس و نابرابری. این موارد را ازآنرو نئولیبرال میدانیم که به ظهور سیاستهای نئولیبرال مربوط اند یا بهوسیلهٔ آنها تشدید میشوند
-
معرفی کتاب؛
مبارزه بر سر شیوه تفکر در جنبش طبقه کارگر
مسئله اصلی در کتاب بارزه بر سر شیوه تفکر در جنبش طبقه کارگر نشان دادن نقش تکامل شیوه تفکر کارگری در میان تودههایی است که به آنان توانایی کار عینی نابودی سرمایهداری را خواهد داد
-
به مناسبت روز جهانی زن؛
اشتغال زنان در عصر نولیبرالیسم
نابرابری جنسیتی ریشه در جهانیسازی ندارد و پیش از آن نیز وجود داشته اما روند جهانیشدن نولیبرالیسم بر نابرابری جنسیتی نیز تأثیر داشته است.
-
عباس عبدی؛
اگر نشود یک سگ را کتک زد فردا نمیشود یک آدم را هم کتک زد
امید بذر هویت ماست اما این بذر را همهجا نمیتوان کاشت. بسیاری جاها در زمین شورهزار میکاری که هیچ ثمری نمیدهد یا حداقل خسوخاشاک از آن بیرون میآید